Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non laboro, inquit, de nomine. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Quid de Pythagora? Duo Reges: constructio interrete.
- Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
- Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Perge porro; Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Sullae consulatum? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? An haec ab eo non dicuntur?
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. An tu me de L. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Restinguet citius, si ardentem acceperit.
- In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
- Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
- Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.
- Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
- Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
Omnis sermo elegans sumi potest, tum varietas est tanta artium, ut nemo sine eo instrumento ad ullam rem illustriorem satis ornatus possit accedere. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Id [redacted]tilius factum negabat. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Itaque his sapiens semper vacabit. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Cur, nisi quod turpis oratio est?
Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria?
Reguli reiciendam; Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quae cum essent dicta, discessimus. Tanta vis admonitionis inest in locis; Tenent mordicus. Nam de isto magna dissensio est. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
